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云南泸沽湖景点与母系社会摩梭族走婚习俗
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泸沽湖介绍

   人文概况
    纳西族摩梭语“泸”为山沟,“沽”为里,意即山沟里的湖。泸沽湖是国家4A级景区,居住在这里的是摩梭人(注:不是“摩梭族”,中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后,国家民委等部门在第一次民族识别中,将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族,而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族),摩梭人有自己的母语摩梭语,与纳西语有共同之处,但是没有自己的文字。其文化为达巴文化,信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。

 

    泸沽湖四周崇山峻岭,一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富,山清水秀,空气清新,景色迷人,泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。

 

    现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族,约1.3万人,其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观,四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准。

    景点介绍
    省级风景名胜区泸沽湖,位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇,距西昌市258公里,宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光,亘古独存的母系氏族遗风民俗,基督教中的“诺亚方舟”,喇嘛教的朝钟暮鼓,是那样的惹人瞩目,使众多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖,当地人称“谢纳咪”,意为大海、母湖,从高处鸟瞰,如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖,湖水面积50.8平方公里,另有万亩草海,水面海拨2688米,被誉为“高原明珠”。湖中七岛,婷婷玉立,林木葱郁。湖的西北面,雄伟壮丽的格姆山巍然矗立,这即是纳日人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南南,与草海连接,这里牧草丰盛,牛羊肥美,浅海处茂密的芦苇随风荡漾,蔟蔟的花草迎风招展,每到冬季,天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此,平添一种生气,一种景致。湖周,在那茂密的原始森林里,豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间,给人几分畏惧,几分野趣。湖畔,阡陌纵横,田园万顷,日出而作,日落而息,木摞房舍,炊烟袅袅,牧歌陈陈,渔火点点,阿哥阿妹,结伴相随,好一派景象万千的农家农园,令游人魂不守舍。

 

    泸沽湖畔居住的纳日人,婚姻独特,风俗独特,家家之主,皆为女性,其家庭成员血缘,均为母系血统。如家庭成员中,祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹,母辈只有母亲,舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。   在这里,一切都是那么神奇,那么古朴,无论是成丁礼、阿肖婚、母系家庭、丧葬,都是绝无仅有的。每个礼仪,每种风俗,都是一个个优美动人的故事,一支支优扬动听的牧歌,无不充满几分神秘,几分浪漫,几分诗情,几分画意,从而给人以遐想与思忆。


    泸沽湖山美水美人更美,除奇特的婚姻和风俗外,泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国,又是歌舞的王国,一经踏上这片热土,游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容,无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑??窗?,那远方漂来的猪槽船,载着阿妹,向您招手,向您放喉:“呵,朋友,来了就莫走,阿妹陪您到月落西山头”。
    在泸沽湖这块肥沃的土地上,人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日,纳日人的饮食无论主食还是副食,仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料,人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里,放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用,供远方来客品尝,这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴,令您目不暇接,回味无穷。


    自然地理
    泸沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中,距宁蒗县城有73公里,距丽江县城280公里。泸沽湖为川滇两省界湖。为四川云南两省共有,四川约占总面积的2/3,云南占总面积的1/3。四川一侧湖岸线要比云南的湖岸线长得多。泸沽湖面积50多平方千米,海拔2690米,平均水深45米,最深处达93米,透明度高达11米,最大能见度为12米,湖水清澈蔚蓝,是云南海拔最高的湖泊,也是中国最深的淡水湖之一。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛,形态各异,翠绿如玉。

    传说
    关于泸沽湖的形成,当地流传着一个有趣的故事:在遥远的年代,这里曾是一片村庄。村里有个孤儿,每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他,他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天,他在山上一棵树下睡着了,梦见一条大鱼对他说:“善良的孩子,你可怜了,从今往后,你不必带午饭了,就割我身上的肉吃吧?!毙『⑿牙春?,就到山上找啊找,终于在一个山洞里发现那条大鱼,他就割下一块烧吃,鱼肉香喷喷的。第二天,他又去了,昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了,他要把大鱼占为已有,就约了一些贪财之徒,用绳索拴住鱼,让九匹马九头牛一齐使劲拉,鱼被拉出洞,灾难也就降临了。从那个洞里,洪水喷涌而出,顷刻间淹没了村庄。那时,有一个摩梭女人正在喂猪,两个年幼的孩子在旁边玩耍,母亲见洪水冲来,急中生智,把两个孩子抱进猪槽,自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流,后来,他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲,就拿整段木头做成“猪槽船”,泸沽湖也称为母亲湖。

    景色
  泸沽湖不仅水清,而且岛美。泸沽湖四周青山环抱,湖岸曲折多湾,共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛,一般高出水面15至30公尺,远看象一只只绿色的船,飘浮在湖面。其中,宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛,成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点,被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心,距离湖岸落水村2500米,岛上树术葱笼,百鸟群集,是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处,也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫,美国学者洛克也曾旅居于此。

 

亚丁(念青贡嘎日松贡布)
  意为终年积雪不化的三座护法神山圣地,三座雪峰拔地入云:北峰观世音菩萨仙乃只(海拔6023米),南峰文殊菩萨央迈勇(海拔5958米),东峰金刚手菩萨夏洛多吉(海拔5958米)。三座五世达赖赐封的雪域神峰呈品字形巍然矗立,一尘不染,俊秀雄奇,撼魂荡魄。围绕着神山散布着珍珠海、牛奶海、五色海、冲古寺、千年玛尼堆、洛绒牛场等奇异景观,雪峰、森林、草场、牛羊、溪流、湖泊相映成趣.共同组成了亚丁美妙绝伦的风光。由于其神秘厚重的宗教历史文化。成为藏区信教群众朝拜的佛教圣地。并以其独特的自然景观、神秘深邃的宗教文化堪称雪山中的极品。
泸沽湖
  泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖的水域面积达58平方公里,海拔2690米,平均水深45米,最深处90余米,透明度高达11米。中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立,形态各异,林木葱郁,翠绿如画,身临其间,水天一色,清澈如镜,藻花点缀其间,缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌,使其更增添几分古朴、几分宁静,是一个远离嚣市,未被污染的处女湖。泸沽湖自然造型十分优美,周围山峦环绕,神姿仙态,洲湾堤岛,或隐或现。湖岸曲折婀娜,逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩,提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上,有一幽谷蜿蜒而下,这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中,它是游客养情怡情,避荫纳凉,领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿,独木轻舟的典雅,此起彼伏的渔歌,堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨,你都可以看到那些穿着秀丽衣装,落落大方,清秀美貌的摩梭姑娘。泸沽湖将自然景观和人文景观融为一体,尤其是以摩梭人独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵,在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色,古老原始而又神秘的的民族风情,原始的宗教文化,如痴如醉的歌舞之乡,是旅游者的天堂。

泸沽湖,东方女儿国风情万千

 


   泸沽湖宛如一颗洁白无暇的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光,亘古独存的线系氏族遗风民俗,基督教中的“诺亚方舟”,喇嘛教的朝钟暮鼓,是那样的惹人瞩目,使众多游客的目光投向这块神秘的土地。泸沽湖一共有18个自然村,有接待能力的有云南的大落水村、里格村、尼赛村,四川的泸沽湖镇、雾支落。当天从丽江到达泸沽湖的游客,只能在大落水村、里格村和尼赛村住宿。
    里格村是泸沽湖里的一个小小的半岛,依湖而建。这里最有名的不是美丽的风景,而是号称“走婚王子”的扎西。扎西有个客栈,叫扎西客栈。扎西是摩梭人,会讲一口流利的普通话,但是汉字一个也不认识。据称他是里格第一帅哥,每天都会在自己客栈的酒吧陪客人聊天,讲摩梭人的故事。几乎每天都有人慕名来看他,与他拍照。现在,扎西的儿子小扎西的帅气早已超过了父亲。

    女儿国风情万千,一是因湖畔世代居住的摩梭人,至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的“阿夏婚”习俗;二是摩梭人“崇母尊女”的文化传统似乎还影响了泸沽湖的山水,秀美和缥缈成为这里特点,走入这条线宛似走入一个纯美的女神领地。

    气候情况:泸沽湖位于群山环抱之间,又有广阔的湖面调剂气温,因此气候冬暖夏凉、四季如春,月平均温度都不到20度左右且降水较少。但到泸沽湖最好还是春夏季节,那时,青山翠绿、百鸟欢歌且春意盎然。

    交通情况:无论您想从哪个方位进入泸沽湖,您都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区72公里,湖区位于落水村,大部分景点、民居、交通点都集中在那里。从宁蒗至泸沽湖,需要3小时,且不论大客或小巴统一为20元/人。

    从昆明到泸沽湖,昆明西站有一班卧铺车,下午16:00出发,次日早上10:00到达宁蒗县,票价130元。大部分游客选择从丽江出发,老的交通线230公里,耗时7小时,新线建成后里程缩短为130公里,需时4小时,但在雨季,路况依旧不好,司机往往选择老线走,因而时间耗费较多,有6班车前往宁蒗,票价27-37元。

泸沽湖旅游攻略:

    1.泸沽湖气候状况:泸沽湖全年平均温度在17度左右,最近温度白天可达15-25度,而早晚约10度,身体好一些可着薄的毛衣及一件外套就可以了。但要注意,高原的天气变化多端,时而晴,时而阴,时而冷时而热,由于阳光直射紫外线较强,请配备墨镜、防晒霜及雨伞。

    2.泸沽湖风景:泸沽湖四季景色相差不大,沿途风景不错,虽然车程比较长,但也不会因此而感觉行程枯燥;进入5、6月之后泸沽湖四川段的景色会更好一些,可欣赏到翠绿的万亩草海及情人桥。
    泸沽湖景点:永宁温泉 狮子山(格姆山) 大落水村 观景台 吉意溶洞 黑娃俄岛(蛇岛) 里务比岛 小落水村 扎美寺 里格岛 永宁坝子 永宁土知府衙署 阿夏幽谷 泸沽湖

    3.游客状况:从4月开始前往泸沽湖的游客渐渐多起来,至五一节之前及节日中直到6月估计会达到一个高峰,而且节日之后,会不会再形成一个高峰,现在还很难说,因为已经有很多游客开始有意识的避免在节日高峰出游,而是选择节前节后的日期再出游。

    4.旅游价格:泸沽湖一地火车团全年价格变化不大,在节假日及旅游黄金周价格涨浮在20%-30%,双飞或单飞单卧泸沽湖、丽江;泸沽湖、丽江、中甸;泸沽湖、丽江、大理的价格变化相对要大一些。
    公路:从丽江直接前往泸沽湖,每天早上9∶00和10∶00有两班巴士,车行约6个小时,票价65元(含2元保险费);路线为丽江客运站-泸沽湖客运站(大落水村)。另外,丽江古城停车场每天8:30有旅游专线车去泸沽湖,先到落水,后到里格。如果从泸沽湖返回丽江,需要到泸沽湖客运站(大落水村)订票,每天上午有两趟车,分别是10:00和12:00。
    到泸沽湖(大落水村)后,如要去里格的话,面的一般10元/人。再到泸沽湖。丽江客运站有很多到宁蒗的班车,而丽江的慢节奏在发车时间上也有体现,最早的一班车在早上7∶30才发车,下午3∶00则是最后一班车了,全天10辆班车,票价25元/人。路况不是特别好,125千米的路程要用4个小时才能开到。
    到达宁蒗县后,许多小巴、中巴的司机便上前“拉客”,随到随走,坐满即走。车型多为小面的(可坐六七个人),也有中巴。宁蒗到落水、永宁、里格的票价都是20元/人,路程约80千米,车行2小时。去泸沽湖的面的通常只到大落水村。到达这里后,便可以开始泸沽湖之旅了。

    5.门票及船票费:泸沽湖门票为41元/人,现役军人、残疾人、60-70岁老年人及在校学生,请凭有效证件购票,有5折优惠。1.30米以下儿童、现役伤残军人、70岁以上老年人、离休干部凭有效证件免购门票。
    如要乘船从四川泸沽湖前往云南泸沽湖船费为80元/人,从云南泸沽湖乘船到四川泸沽湖船费为120元/人,乘船游岛上岛费用为25元/次。

    6.住宿:游客也可选择在如画的泸沽湖畔下榻。泸沽湖畔的落水村和里格村,有不少私人旅店条件也还不错,3-4人间均为15元/人,2人间为40元/人,大部份的客栈已经有厕所及淋浴的地方。最著名的是摩梭园,游客在这里不仅能感受到独特的民俗风情,而且也便于浏览湖光山色。里格岛的“光阴”还可免费上网。
    大落水村中的下落水内有一家宾馆式的度假村,设施较好,旅游淡季需70-80元,旺季180元以上;上落水村有数家宾馆、招待所,室内有电视、卫生间,但从落水上村走到湖边需15分钟。摩梭山庄位于泸沽湖边,风景如画,山庄里的服务员都是当地的摩梭人,与当地人开办的旅店相比,有着更方便的设施。标准间168元(风情园)、148元(民族园)/间。
    泸沽湖周围的村庄有很多家庭客栈,价格和条件都差不多。在泸沽湖住宿,一般进入大落水后,再选择住在哪里。通常游客都会选择在大落水或是里格村住宿。落水村和里格村都是临湖而建的,风景一流??悸堑脚盼畚侍?,2007年后里格村向后移了50米,原来的客栈都重建了,以前的普通间也都改成了标间,价格50元/间。游客也可以选择入住宁蒗县。宁蒗县城内有一些不错的宾馆,小凉山宾馆和泸沽湖宾馆是仅有的两家星级饭店,旅游旺季这里宾客盈门。

泸沽湖最佳旅游季节:

    7-8月份是泸沽湖的在雨季,到泸沽湖要特别注意,此时路况不好,经常容易出现山体滑坡、塌方、泥石流等状况,造成行车困难,要注意安全。

    泸沽湖花季:泸沽湖畔一年四季鲜花???,漫山遍野,宛若天然花园。主要花季为:5-7月山杜鹃,8-9月向日葵,10-11月波斯菊。

    泸沽湖节日:

    火把节 宁蒗很多民族都喜爱过的一个传统节日,彝族民间将火把节视为极为隆重的传统节日,彝语称之为“社责”。

    转山节 每年农历七月二十五的转山节是泸沽湖摩梭人最重大的节日,也是最有“摩梭味”的节日。转山节是朝拜格姆女山神的日子,一般认为摩梭人对格姆山的崇敬,是因为山上的 雨雾直接影响泸沽湖地区的农耕,也相传摩梭在这天诞生。

    吾昔节 普米族是丽江地区宁蒗县境内世居民族之一。吾昔节是普米族隆重的传统节日?!拔帷笔悄甑囊馑?,“昔”是新的意思,“吾昔”就是“新年”的意思。

小落水村——中国母系社会最后一个摩梭人部落

 

      位于泸沽湖畔的小落水村,是中国母系社会最后一个摩梭人部落,小落水村全村只有二十四户人家,是泸沽湖畔一个传统而古老的摩梭村寨,旅游业不发达,只有真正在这里生活劳动恋爱着的摩梭人,很少有游客足迹,只有那些背着沉重行囊环湖行走的驴友偶尔来到村头湖边,摄影留念,喝酒聊天。
      小落水村位于泸沽湖北部,处在一个三面环山,一面向泸沽湖的小山谷里。小落水村是云南境内泸沽湖边的最后一个村寨,云南和四川的交界线就在村口,环湖公路在此明显的被切为两半:石子路面是云南,柏油路面则是四川。
      小落水村耕地极少,只能种一些玉米和马铃薯,家家户户既养牲口又打渔,但由于土地资源及地理环境的局限,他们的生活水平仅能糊口。小落水村的民居离湖边较远,步行约有十分钟的路程。在这里,泸沽湖岸呈弧形,湖畔长满芦苇草,坐在往大落水的猪槽船上,从芦苇之间划出去,很有诗意。

草海

      泸沽湖有4个大小不等的草海,碧绿地点缀在母湖——泸沽湖的周围,相互映衬,相互呼应。草海之美是泸沽湖的一大景观,草海是草美、海美、水美、鸟美、桥美、人美。

      草海主要分布在泸沽湖的北面和东北面,川滇各有两个。云南省境内的很小,而四川省境内的却很大,人们说到泸沽湖的草海一般就是指两个大的,其面积约7平方公里。这两个草海也有大小之分,大的足有5平方公里,小的只有两平方公里,分布在四川省盐源县泸沽湖集镇两侧

      草海的草美、海美、水美。高原上的人总爱将高原上的湖泊叫做“海子”,“草?!本褪侵赋ぢ莸母咴?,在这海拔2000多米的高原上很有特色。它是泸沽湖的子湖泊,泸沽湖的水与它相连。泸沽湖的水非常的蓝,非常的清,而与它相连的草海却是另外一番景致。每当春夏时节,草海里绿绿的,先是嫩嫩的绿,从水面上慢慢地冒出来,渐渐地变得绿油油的,逐渐长高,让人以为那是一望无垠的草原,只有看见半截身子的牛马在草里食草、戏水,或看见猪槽船在草里轻轻地滑动,你才会明白那就是有草的湖。如果是秋天或冬天,湖里的草枯黄了,枯萎了,轻轻地倒在湖面上,黄黄的,可是高原上的蓝天白云总是倒映在草海里,在枯黄的颜色里又有蓝天白云,让人更觉得这是一个非常神秘的湖泊,这是一个金黄的草海。一年四季,草海都各有特色。草海的草总与海相依相伴,海中有草,草中有海,若离若即,仿佛是两个恋人,你离不开我,我离不开你。草海的水也清也蓝,在水里清晰可见湖里水草的踪影,水草间时有鱼儿在穿梭游动。近年来由于草海水位上升了,水清了,草美了,鸟多了,使草海比以前更美了。

      草海的鸟美。草海里鸟儿极多,秋冬季节候鸟来到草海过冬,来得最多的是野鸭。随着盐源县野生动物?;ご胧┑募忧?,爱鸟护鸟也成为人们的一种自觉行为,成群的鸟儿越来越多。秋冬之时,草海里到处是成百上千的鸟儿,草海里呈现的是“人来鸟不惊”的场景。笔者冬天乘“猪槽船”进入草海里去拍摄了一组草海野鸭图,行进间草里时不时有鸟飞出,渐渐地进入野鸭聚居地,让我惊叹在草海里竟然有成群结队、成百上千的野鸭在那里生活得异常恬静,悠闲地在草海里觅食、嬉戏,时而飞起来盘旋于湖的上空,使草海充满了生机。

     草海的桥也美。在这个草海里,一座草海桥将草海两岸连在一起,也将草海一分为二。那座草海桥看上去年代久远,如今居住在此地的人大多不知道桥建于何时。草海桥由木头搭建而成,桥身支撑在湖里,桥下是绿油油的草海,草海里不时有鸟儿在飞,有虫儿在鸣,间或还有人划着“猪槽船”从桥下穿过,着各式民族服装的人们来往于草海桥,使草海的桥充满着诗情画意。

      草海的人更美。草海边居住的主要以摩梭人为主,另有彝族、汉族、藏族等民族。各民族围着草海而居,是一个和谐的大家庭,伴着草海度过了一个又一个春夏秋冬,人们在草海边劳动,在草海边放牧,在草海边谈情说爱、生儿育女……居住在这里的人们以草海为生养之地,不少人在草海里种上草,我看到许多人划着“猪槽船”在湖里忙着,有的在打猪草,有的在捕鱼,湖里还时常传来清脆的歌声。穿着各式民族服装的人们在草海边挑水洗衣,为草海增添着绚丽的色彩。天气热了,居住在草海边的男女老少都到草海里去洗澡、游泳,祈求安宁的经幡在湖边飘着……这便是被人称作“女儿国”的地方。摩梭人奇异的走婚习俗已经吸引着外面许许多多的人,但是居住在这里的当地人中,至今还有不少身穿清朝中期服装的汉族,他们的存在使草海披上了更加神秘的色彩。

 

 

 

 

走婚桥
      生活在“母系家庭”的摩梭人,奉行“男不娶,女不嫁”的“走婚”习俗。这座横跨草海、连接两岸村落的木桥,长达300余米,为“走婚”的“阿夏”提供了便捷的通道。被称为“天下第一爱情鹊桥?!?/P>


      “走婚”即走访婚,摩梭语“色色”,是摩梭文化中不可分割的一部分。走婚的形式“男不娶女不嫁”,男女终身都住在自己的母系家庭里,是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式。男方晚上到女方家,早晨回自己家中,双方都不是对方家庭的成员,有走婚关系的男女被俗称为“阿夏”或称“肖波”?!鞍⑾摹本褪怯行怨叵档那酌芮槁?。走婚并非杂乱无章,更不是乱婚,群婚制,要遵循一定的原则:有亲戚血缘关系的严禁走婚;不能同时结交多个阿夏;男女双方有好感就可走婚;感情破裂标志走婚关系的结束;若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻,它们的核心一样:基于男女自愿,感情为基础,是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩梭在长辈姐妹兄弟前,火塘边有关性的一切话题都是害羞的;走婚纯属个人私事,有走婚关系的男女只在夜间相聚,白天装作不知此事。

 

      说到走婚就不得不说走婚桥,走婚桥就在草海上,在长约300多米的木桥上,哥哥在这头,妹妹在那头,两边先唱山歌,遇到心仪的再相互试探,要觉得可以那晚上花楼自然少不得一番缠绵。不过,现在的这座走婚桥是新修的,在之前还有个老的走婚桥,遗址就在新桥旁边。以前的老桥已经旧得不行了,中间那部分的木板已经破破烂烂的很短很细了。之前很多人从桥上过,大家追着赶着来到海边,都要过桥。于是乎,前面的十几个人走到中间,桥就塌了,一群人全掉进了草海里,所以才新修了现在这座走婚桥。

黑喇嘛寺


      建在草海旁的黑喇嘛寺,是藏传佛教最古老的“本波教派”(黑教)宗教场所。是泸沽湖唯一的黑教寺庙。寺庙按律举行的法事活动,成为摩梭人盛大的节日。

 

末代土司王妃府

      在泸沽湖景区坐落着一栋特别的建筑——末代土司王妃府。这里是末代左所土司汉族夫人肖淑明的居所。80多岁高龄的肖淑明婆婆,总是在这里热情地接待来自各地的游客朋友们。她总是高兴地向游客们讲述着她一生风雨的传奇故事和摩梭人的历史。

      土司夫人肖淑明,是女儿国的传奇人物,被称作“摩梭女王”的最后一位。1943年还在雅安读书的肖淑明被选做和亲大使远嫁摩梭女儿国。她曾执掌土司大权50多年,她管理摩梭族内务,平息纷争叛乱,沟通汉摩两族,一生荣华富贵与艰难坎坷相伴,成就了传奇精彩的人生,被誉为“当代王昭君”。

      肖淑明的“王妃”称号也让人费解:女儿国怎么会有王妃呢?按照常理来说,在这个女性做主的母系社会,它的统治者应该叫国王或是女王吧。原来啊,在泸沽湖这座桃花园以外,仍是男权的世界,从清康熙帝起男人们就掌握了泸沽湖的统治权,到民国时期仍沿袭,地方最高统治者叫做“土司”。上世纪四十年代,统治泸沽湖的地方官喇宝臣,他在土司这个位置上却是困难重重。喇宝臣是土生土长的摩梭人,对于汉字只是简单地认识一点,与官方交流非常困难。而且要面对如此多的女性来处理内务,不免有些尴尬。于是他想到一个对策:娶一个文墨好、能力强、外交好的汉族女性为妻,由她来暗中替自己处理事务。后来恰巧经刘文辉做媒,肖淑明便脱下汉装,成为了女儿国的王妃。

 

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